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L’étude des mobilisations collectives ne peut se faire sans doute pratiques de résistance. Comme le résument très bien Xavier Duneza et Elsa Galleran, la résistance c’est « un autre mandat de règne, une pratique des groupes dominés – opposition aux groupes dominants – qui participe directement à la dynamique des relations sociales » (2014 : 131). Parce que, selon les mots de Foucault, « tout le monde offensant d’une part, sert de point d’appui à un contre-offensive d’autre part » (Foucault 1977 : 206). Qu’est-ce que cela signifie? Eh bien, les relations sociales consistent en stratégiesd’Actions et avec positionnement au sein de la lutte.
Dans le même temps, des résistances peuvent apparaître plusieurs formesa différentes échellesen s’appuyant sur différents répertoires d’actions, selon les acteurs et le contexte dans lequel il se déroule. En fait, l’apprentissage l’exige analyse de réseau adaptéeen fonction et en tenant compte du domaine d’études qui nous intéresse implications et conséquences (spécifiquement sanction et ses conditions).
Le travail de James C.Scott est important dans ce domaine. Dans son travail Domination et art de la résistancel’auteur développe le conceptinfrapolitiqueou ” un large éventail de formes de résistance discrètes qui n’osent pas prononcer leur nom ” (2019, 61). En d’autres termes, une lutte est en cours dans les coulisses du jeu politique traditionneldépendant, selon Scott, de observation groupe dominant menace de répressionaussi comment niveau d’indignation et de besoins groupe dominé. C’est pourquoi c’est organisé créer des espaces alternatifs sûrs où paroles dissidentes peut arriver, mais aussi où les réactions les plus émotives peut avoir lieu, permettant une meilleure maîtrise de soi dans les lieux publics pour s’approprier et manipuler les codes de domination.
Plus récemment, Laurence Bearer, Pascal Dufour et Françoise Montambo ont exploré le concept participation informelle (2023). Les auteurs identifient quatre paramètres : premièrement, c’est cades petites actions terre-à-terrealors il s’agit deactions continues qui se répètent jour après jourde plus, la participation informelle est ancrée sur un un pragmatisme important et voici non coordonné (2023, 11). Par exemple, on pourrait penser le véganisme comme pratique individuelle de résistance, huile verte citoyens ou jardinage urbainOui retour des invendus dans les poubelles des magasins, etc.. Tant de comportements destructeurpensé ou non en tant que tel, ce qui permet de répondre à une taux Les politiciens précis.
James C. Scott. Année 2019. Domination et art de la résistance : fragments d’un discours alternatif. Éditions Amsterdam.
Laurence Bearer, Pascal Dufour et Françoise Montambo. 2023. « Qu’est-ce que la participation informelle ? “. Revue internationale de politique, de culture et de société 36 : 1-16.
Michel Foucault. 1977. « L’Œil du pouvoir ». Dit et écrit, n° 195. en ligne.
Xavier Duneza et Elsa Galéran. « La résistance au prisme de la sociologie des relations sociales : enjeux de la transition vers le collectif ». José Ángel Calderón et Valerie Cohen (réal.), Que signifie résister ? L’usage et les problèmes de la catégorie d’analyse sociologique. Villeneuve-d’Ascq : Presses Universitaires du Septentrion, 125-144.